NOUS AUTRES LES PRIMATES

La glottophobie

Illustration Marianne 

Vous connaissez la phobie des araignées, de la foule et même la phobie administrative… ? Désormais il faudra compter avec la glottophobie qui a fait une victime de plus l’été dernier,  quand Jean Castex a été nommé premier ministre.

Ca veut dire quoi ?

La glottophobie consiste à considérer les personnes ayant un accent autre que « bourgeois parisien », comme des citoyens « de statut inférieur ». Elle se manifeste par une attitude condescendante, de la moquerie ou des pratiques discriminatoires à leur égard (accès au logement, à l’emploi…plus difficile).

Quelle est l’origine du mot ?

Ce néologisme daterait de 2016, il a été inventé par le professeur de sociolinguistique Philippe Blanchet qui lui a dédié un livre[1]. Il est composé d’un mot d’origine grec glôtta qui signifie variation (proche de Glôssa qui signifie la langue) auquel il a ajouté le suffixe phobie, qui signifie frayeur en grec ancien. Ainsi, pour les glottophobes, l’accent ch’ti provoquerait de la frayeur !

Quels sont les fondements de cette pratique ?

La glottophobie, une histoire de goût ? En aucun cas,

Elle ne relève pas d’un problème d’oreille (non, certains accents ne sont pas plus harmonieux que d’autres) mais d’un enjeu de pouvoir.

La langue reflète les forces d’influence et de pouvoir. Pour réduire l’influence de l’église qui parlait « latin »,   François 1er a imposé le français dans les tribunaux.

De même pour réduire l’influence des territoires et instituer un état centralisé à Paris, Jules Ferry interdit d’enseigner à l’école une autre langue que le français. Et considérant que les accents régionaux représentaient une survivance de ces parlers locaux, il a incité les enseignants à humilier les écoliers ayant un accent non « standard ».

Puis les médias, la radio et la télévision ont perpétué ce processus d’effacement des langues régionales en apprenant aux étudiants à gommer leur accent.

La glottophobie est donc fondée sur une méfiance à l’égard des particularités culturelles savamment organisée par un état français centralisateur. Dans l’inconscient collectif, l’accent Ch’ti, ou catalan représenterait toujours une menace à un état français fort et unifié. 

Qu’est-ce que cela raconte de notre société ?

Le fait de dénoncer la glottophobie en inventant un name of shame montre que l’opinion française a évolué. Les héritiers des Girondins, n’ont pas rendu les armes.  Depuis 1960, ils se battent pour que les langues régionales aient plus de place à l’école.

Et maintenant ils défendent les accents régionaux.

Qu'esseuh-que ça veut direuh ?", embarrassé par une question, Jean-Luc Mélenchon a raillé l’accent du sud-ouest d'une journaliste en 2018, une réaction qui n’a pas plu à nombre de politiques.  

Relayée par les médias, cette affaire a choqué une partie de l’opinion qui s’est identifiée à la journaliste. Il faut rappeler qu’1 français sur 2 estime parler avec un accent  selon un sondage IFOP . [2]Et 1 sur 5 considère avoir été victimes de glottophobie.

Conformément au processus d’évolution des sensibilités,  le choc émotionnel lié au commentaire de JL Mélanchon, a d’abord suscité de la moquerie : le projet de loi contre la glottophobie envisagé  alors par une députée, L Avia, a été qualifié de blague par le JDD. Mais il a ouvert le débat.

2 ans plus tard (une éternité sur l’échelle de l’opinion), le député AGIR de l'Hérault, Christophe Euzet a présenté cette semaine un projet de loi  qui sanctionne la glottophobie, et il a été entendu, désormais cette forme de discrimination est sanctionnée par la justice [3].

Le rejet de cette pratique s’inscrit dans un mouvement profond qui traverse notre société, celui de l’inclusion. Pour paraphraser le slogan  MC Donald’« venez comme vous êtes », les citoyens veulent être considérés, traités de manière égalitaire quelle que soit leur particularité, leur différence.

Les opposants à la glottophobie s’insurgent contre l’invisibilité des accents régionaux parmi les dirigeants du CAC 40, ou dans les sphères médiatiques et culturelles.

Ainsi Jean Michel Apathie dans les médias, ou Jean Castex en politique font figure d’exception.

Perdre son accent est une condition nécessaire pour gravir les échelons du pouvoir.

Et quand les accents ne sont pas discriminés, ils suscitent de la drôlerie et sont associés à des stéréotypes souvent négatifs. Ainsi L Avia a dû corriger son accent de « banlieue » pour faire carrière en tant qu’avocate car il n’était pas compatible avec la fonction. Même quand il est perçu comme « sympathique », un accent peut-être  un bagage encombrant : ainsi l’accent provençal ne sied pas à un patron de start up, car il ne « fait pas assez sérieux ».

Ceci étant le glottophobe n’est pas toujours l’autre…,

Ce name of shame pointe le doigt sur une pratique qui bien souvent s’exerce de manière inconsciente, la glottophobie ordinaire en quelque sorte. Dans la publicité, par exemple, vous imaginez le slogan J’adore Dior avec l’accent Marseillais ?  Vous-mêmes vous pourriez être choqué tant l’accent parisien/bourgeois s’est imposé comme la norme sociale.

Pourtant compte tenu de l’évolution des sensibilités, on peut parier qu’une telle initiative suscitera sous peu un buzz, plutôt bon que bad.

 

[1] Discriminations : combattre la glottophobie. 

[2] Sondage Ifop publié en janvier 2020.

[3] le député LREM de l'Hérault Christophe Euzet 

Le validisme /Name of Shame

La sorcellerie a ses limites, le charme d’Anne Hathaway dans le film The Witches n’a pas suffi à charmer les téléspectateurs. La Warner Bros est tombée sur un os, le validisme pour avoir doté sa sorcière d’une main à 3 doigts.  Un choix qui a choqué les personnes souffrant d’ectrodactylie[1], et qui ne supportent pas que leur différence physique soit associée à la sorcellerie.

Ca veut dire quoi ?

Le validisme, aussi appelé capacitisme, handicapisme et en anglais ableism, se définit comme l’ensemble des préjugés ou des comportements discriminatoires à l’encontre des personnes en situation d’handicap.

Le validisme considère la personne valide, comme la norme sociale. Par conséquent, la personne en situation de handicap, non conforme à ce standard est catégorisée dans un statut d’infériorité.   

Progressivement le terme validisme semble prendre une signification plus large pour désigner une attitude discriminante à l’égard de toute personne différente de la norme sociale ( le bon âge, bon genre, bon diplôme…)… Dans cette optique, refuser un candidat parce qu’il n’a pas le bon diplôme, relève du validisme !  

Quelle est l’origine du mot ?

Le validisme est dérivé du mot valide avec un suffixe « isme » très fréquent dans la construction de néologismes, puisqu’il désigne un courant de pensée, un mouvement. Le féminisme, l’antispécisme… mais aussi des attitudes ou des comportements  : racisme, cannibalisme…

Quels sont les fondements de cette pratique ?

Pour le primatologue Frans de Waal[2]  : nous avons été conçus pour nous méfier de ce qui nous ressemble pas. Dès lors que le handicap concerne une minorité d’individus, il apparait comme un signe de différence et suscite la méfiance. Au plan neurobiologique, la différence, l’inconnu active un sentiment de peur, alors que les personnes, comme les paysages ou les objets qui nous sont familiers inspirent confiance (en tout cas, on sait où les catégoriser).

Autre fondement possible du validisme, dans les sociétés animales, en général, les mères abandonnent leur bébé handicapé. Pourquoi dépenser de l’énergie pour un bébé dont les chances de survie sont faibles ? 

Mais cette observation, n’explique pas (et surtout ne justifie en rien) l’attitude de certains humains à l’égard du handicap.

Chez les grands singes, nos proches cousins, les primatologues ont souvent observé des exceptions à cette « loi de la nature ». Ainsi des chercheurs japonais ont rapporté le cas observé en pleine nature d’une mère chimpanzé prenant soin avec sa fille aînée de son enfant handicapé[3] pour l’aider à vivre. D’ailleurs Frans de Waal a observé de nombreuses manifestations d’empathie et d’entraide chez les primates. 

L’attention, la solidarité à l’égard des personnes en situation d’handicap serait donc un marqueur du niveau d’évolution d’une société.

Qu’est ce que cela raconte de notre société ?

Le validisme pointe le fait que la société a encore du chemin à parcourir car les personnes en situation de handicap sont encore trop souvent discriminées. La Semaine pour l’Emploi du Handicap [4]nous rappelle qu’elles sont ainsi 2 fois plus touchées par le chômage, 43% des entreprises[5] préférant s’acquitter d’une amende plutôt que de se conformer à l’OETH[6]

Même si ces comportements discriminants tendent à se réduire, certaines pratiques perdurent. Ainsi la représentation dans la publicité, ou le cinéma etc du handicap n’est pas neutre. En l’associant à la laideur, à la honte, au manque de volonté ou à la victimisation… elle conforte cette vision dévalorisante du handicap et confirme le non handicap comme norme sociale.

Certaines personnes qui souffrent d’une incapacité intériorisent cette condition d’infériorité et adoptent alors des comportements de soumission, ou se conduisent en victimes. D’autres, parmi celles qui ont un handicap non visible (qui représentent 80%) préfèrent dissimuler leur handicap mais sont obligées de faire leur coming out pour éviter d’être traitées de « tir au flanc » par leurs collègues. Enfin certaines battent des records à la course, à la rame… dans l’espoir d’être traitées en héros.

Pour les opposants au validisme, le handicap n’est pas un échec ou une erreur mais témoigne de la diversité de la vie.

Le validisme se pratique souvent de manière inconsciente. Sinon la Warner Bros aurait doté la sorcière de griffes de chat plutôt que d’une main à 3 doigts, afin d’échapper au bad buzz. Et Ubisoft n’aurait pas été obligé de s’excuser pour avoir décrit un personnage de son jeu Assassin’s Creed, comme violent car défiguré suite à un accident. 

Certains opposants au validisme vont jusqu’à dénoncer le validisme positif. Ils considèrent que faire preuve de compassion ou d’admiration exagérée à l’égard des personnes en situation d’handicap qui se conduisent en héros renforce la pression sur elles pour se conformer aux normes. Pour le moment, cette vision plus radicale, n’a pas encore suscité de bad buzz. Mais il n’est pas impossible que selon le processus habituel d’évolution des sensibilités, elle finisse par s’imposer.

 

 

[1] Maladie qui se signale par une absence d'un ou plusieurs orteils ou de doigts de la main

[2] Le Singe en Nous, p 294 Fayard 2006 

[3] Etude publiée dans la revue Primates, Nov 2015

[4] La 24e édition de la Semaine européenne pour l'emploi des personnes handicapées (SEEPH)  lundi 16 novembre au dimanche 22 novembre 2020.

[5] https://lentreprise.lexpress.fr/rh-management/recrutement/handicap-57-des-entreprises-respectent-le-quota-des-6_1521565.html

[6] L'obligation d'emploi des travailleurs handicapés 

Name of Shame : La cancel culture

Logo Antoine Carlotti

Qu’est-ce qu’ Eric Brion le « premier porc » de #balancetonporc, J.K Rowling l’auteure de Harry Potter, la chanteuse Taylor Swift et …la marque de riz Uncle Ben’s ont en commun ? Ils font partie des nombreuses victimes de la cancel culture, une pratique violente dont on ne sort jamais tout à fait indemne.

Ca veut dire quoi ?

La Cancel culture peut se définir comme la culture de la dénonciation et de l’humiliation. Les Américains lui préfèrent parfois le terme « call out culture ». La cancel culture représente une forme virtuelle du lynchage public. On peut la définir comme une vague de haine sur Twitter (ou autre plateforme sociale) visant une personne (ou une institution) que l'opinion juge indigne dans le but de l'exclure des réseaux sociaux, de ses cercles professionnels, sociaux, voire familiaux.

Quelle est l’origine du néologisme ?

Ce name of shame a pour origine le verbe Canceler, qui contrairement aux apparences, a une origine latine et non anglo-saxonne. En vieux français « canceller » signifiait « biffer », raturer un texte. Ceci étant nous nous sommes approprié le sens plus large et plus radical donné par les Anglo-Saxons, à savoir « effacer » au sens propre (un texte) comme figuré (une personne). Cancel peut s’utiliser à la voix active ou passive : on peut effacer une personne ou être effacé  : c’est-à-dire sortir des radars de notre société, ne plus être visible sur les réseaux sociaux ni dans les médias.

L’association du terme culture à cancel souligne que cette pratique d’effacement des personnes jugées indignes par l’opinion, relève d’une pratique très répandue (pratique de masse), dans notre société et non de comportements isolés.

Quels sont les fondements de cette pratique ?

Chez les animaux sociaux en particulier chez les singes, quand un membre est rejeté à la périphérie du groupe, privé de la protection et de la coopération des membres de sa tribu, ses chances de survie sont faibles.

Chez les humains, privé de son emploi, coupé de ses amis, de ses collègues, voire abandonné par son conjoint (e ), le sort d'un cancelé n'est guère plus enviable, il est condamné à la mort sociale.

On peut comprendre les craintes que la cancel culture soulève.

Qu’est ce que cela raconte de notre société ?

Le terme cancel culture a pris son envol avec le mouvement #Metoo, (et dans sa version française un poil moins élégante # Balancetonporc). La libération de la parole des femmes victimes d’harcèlement et d’autres formes d’agressions sexuelle a généré des dommages collatéraux. Certains hommes parmi ceux qui ont été désignés à la vindicte populaire, qui ont été blanchis par la justice ou qui visiblement étaient l’objet d’un règlement de compte amoureux, ont alerté sur les dangers de la cancel culture. Eric Brion a évoqué la violence de cette pratique dans son livre « Balance ton père», avec ce concept, il espère apparaitre en victime et non plus en coupable ?

La cancel culture ne s’attaque pas qu’au sexisme, mais plus généralement au racisme, à l’homophobie et à toute forme de comportement jugé « anti social ».

C’est pourquoi, elle fait de nombreuses victimes. L’été dernier, l’auteure de Harry Potter , J.K. Rowling a essuyé une vague d’insultes et de menaces de mort sur le web après avoir publié un tweet sur les personnes transgenres.

La cancel culture est une arme redoutable, les partisans arguent qu’elle permet de prévenir les mauvais comportements, car elle inquiète souvent plus que la justice. Ses opposants, rétorquent qu’elle est une menace pour notre société, puisqu’elle se présente comme l’expression légitime du tribunal populaire et comme une alternative à la justice.  Elle apparait comme une menace car elle s’exerce aveuglément, en sanctionnant lourdement le moindre dérapage voire en condamnant à la mort sociale des innocents.

De plus, elle s'apparente à une nouvelle forme de censure. Elle est si redoutée, que nombre d’auteurs, d’artistes… préfèrent s’auto-censurer plutôt que de rejoindre la cohorte des « cancelés ». 

Enfin, la cancel culture est hautement contagieuse. Soutenir publiquement une victime de la cancel culture est risqué, on peut subir le même traitement au nom de l’adage populaire « qui s’assemble se ressemble » !

C’est pourquoi des personnalités Outre-Atlantique mais aussi en France se sont élevées en juillet dernier [1]pour dénoncer les risques liés à cette culture de l’effacement.

 

[1] https://www.franceculture.fr/emissions/le-temps-du-debat/cancel-culture-le-debat-est-il-possible

Names Of Shame : les néologismes de la honte

A quoi peut-on parfois reconnaître les Réunionnais ? »

Fin octobre, Jean-Luc Reichmann l’animateur du jeu télévisé, Les 12 Coups de Midi a essuyé un déferlement de critiques sur les réseaux sociaux, pour avoir posé cette question à un candidat. L’interrogation a été jugée raciste, car elle "essentialisait" les Réunionnais puisqu’elle les résumait à une seule caractéristique, en l’occurrence, le fait d’avoir un ongle long au petit doigt. Aucun rapport avec les Envahisseurs (private joke pour les fans de la Série  Vintage),  la question faisait référence à une tradition réunionnaise héritée de l’immigration chinoise[1].

Je dois avouer que bien qu’"Essentialiser" soit un terme buzzogène[2], je ne le connaissais pas. Il fait partie des Names Of Shame, c'est à dire des néologismes[3] qui désignent des pratiques "honteuses", considérées désormais comme inappropriées dans notre société. 

La cancel culture, le validisme, la misandrie, l’agisme, le manterrupting, le woke washing, la transphobie, invisibiliser…on en dénombre pas loin d’une cinquantaine.

Ces mots, sont à l’origine de plus en plus de bad buzz, comme en témoigne notre moisson quotidienne de polémiques sur la toile.

Si je vous propose de découvrir ensemble ces néologismes, c’est d’abord parce qu’ils peuvent ajouter du piquant dans nos dîners de confinés mais aussi parce-qu'ils réduisent le risque d'être confronté à un "shitstorm" (une vague de haines sur internet). En effet, que ce soit dans notre sphère personnelle, professionnelle ou sociale, nous ne sommes pas à l’abri d'actes ou de déclarations hautement buzzogènes et ce, en toute bonne foi. Ainsi quand on pense rendre hommage à une tradition africaine, on peut être accusé "d’appropriation culturelle". On peut aussi "invisibiliser" des personnes, pratiquer du "woke washing" ou participer à la  "cancel culture" sans en être conscient. Pour éviter le risque d’être "cancelé" (que je ne souhaiterais pas à mon pire ennemi) mieux vaut maîtriser ces néologismes et les concepts sous-jacents.

Enfin et surtout, on aurait tort d’ignorer ces Names Of Shame sachant que nombre d’entre-eux annoncent des mutations profondes dans notre société. Dès lors qu’un comportement est baptisé, il peut espérer sortir de l’anonymat et des cercles militants radicaux avant de mobiliser progressivement les médias et le grand public.

En témoigne, l’expression "Harcèlement de rue" qui a commencé à faire son chemin sur Twitter et d’autres plateformes digitales ; poussée par des militantes féministes radicales désireuses d’alerter l’opinion sur ces actes d’incivilité. Ce Name Of Shame était à cette communauté, sur le web, ce que la banderole est aux manifestants dans la rue. Il a facilité le partage sur les réseaux sociaux, en son nom, les différentes mouvances féministes se sont rassemblées et pris la parole collectivement. Il leur a permis d’attirer l’attention de l’ensemble de la sphère féministe, des relais d’opinion avant d'intéresser plus largement les femmes et le grand public. 

Le harcèlement de rue est un néologisme désormais couramment utilisé dans les grands médias et qui a réussi son entrée au parlement. Depuis 2018, il est considéré comme une infraction[4] et à ce titre, sanctionné par une amende.

Un parcours de combattant

Ceci étant comme toute innovation de rupture, avant de connaître le succès, un Name Of Shame commence en général par susciter des moqueries, puis génère de nombreux débats. Car s’il fédère les victimes de ces pratiques « toxiques », il divise en même temps les citoyens ; puisqu’il s’attaque à des conduites largement répandues, et défendues au nom de la tradition parce qu’on agit comme cela depuis toujours !

Mais l’argument de la tradition et des habitudes a ses limites, c’est pourquoi le plus souvent, ces résistances font long feu. Sinon les femmes considérées comme des sorcières continueraient à être persécutées aujourd’hui, conformément à la tradition médiévale… et Gabriel Matzneff continuerait à être invité sur des plateaux télévisés, parce-ce qu’il y a 30 ans, un pédophile était considéré comme "une personne qui aime les enfants". Il aura fallu que la pédophilie prenne un sens plus négatif celui de "perversion sexuelle" pour attirer l’attention du grand public et de la justice.

Les Names Of Shame représentent des signaux précurseurs de l’évolution des sensibilités de notre société, à travers eux, on peut se projeter dans le Monde d’Après…, on peut avoir un aperçu de ce qui nous attend, nous et nos enfants, espérons que ce soit pour le meilleur !

 Premier Name Of Shame à paraître sur mon  blog prochainement : la cancel culture

 

[1]  Pour les Chinois qui se sont installés sur l’île au 19 ième siècle, cet ongle long leur servait à récupérer la mèche de chanvre qui brûlait dans les lampes à huile, nombre de jeunes réunionnais ont repris cette tradition.

[2] Buzzogène : ce qui génère un bad buzz, c’est-à-dire une vague d’indignation sur les réseaux sociaux

[3] Des nouveaux mots ou expression ou des mots anciens prenant un nouveau sens

[4] Classé dans la catégorie « outrage sexiste »